북악산과 한옥을 즐길 수 있는 '삼청각'이 50년 만에 전면 리모델링을 마치고 시민 품으로 돌아온다. 다양한 공연과 전시, 전통음식문화 체험 등 한국 전통의 멋과 맛을 모두 경험할 수 있는 명소로 재탄생했다.
27일 서울시는 성북구 북악산 자락에 위치한 삼청각을 전면 리뉴얼하고 본격 운영에 들어간다고 밝혔다.
삼청각은 7·4 남북공동성명 남북적십자
'시중유화 화중유시'(詩中有畵 畵中有詩), '시 속에 그림이 있고 그림 속에 시가 있다'는 동양의 보편적 예술관이다. 시서화(詩書畵)는 시를 쓸 때나 그림을 그릴 때나 공통으로 적용되는 것이 '서'요, 이는 곧 '화'임을 뜻한다.
일본화풍의 청산과 새로운 민족미술을 수립하려는 의지가 팽배하던 시기, 해방 이전 유행했던 면(面)적이고 섬세한 채색화풍은
‘괴(怪)의 미학(美學)과 동아시아 서(書)의 현대성(現代性)’.
다소 어려운 표현인 듯하지만, 예술의전당 서예박물관에서 열리고 있는 ‘추사 김정희와 청조문인의 대화’ 귀국전을 표현할 때 이보다 적절한 문구는 없다.
‘추사체(秋史體)’로 규정된 기존의 틀을 완전히 깬 추사의 서체는 자유롭고 독창적이다. 추사체의 조형미학과 정신경계를 요약하면 ‘기괴고졸(
미술품 컬렉션의 역사는 오래되었다. 저 아득한 옛날에도 사람들은 아름다움을 사랑했고, 수집하고 보존했다. 그 정신은 세월의 강을 건너고 건너 이 시대에 전해져 지금도 수많은 이들이 자신이 꿈꾸는 아름다움을 찾아 컬렉션 여정을 계속하고 있다.
흔히 컬렉션을 경제력에 더해 열정과 집념의 소산이라고 한다. 경제력이 선대의 유산이나 사업적 수완에 좌우되는 것
서울 종로구 인사동 희수화랑에서 소지도인(昭志道人) 강창원(姜昌元) 선생의 100세 기념 서예전이 열리고 있다. 강창원은 일찍이 의사인 아버지를 따라 베이징에 살면서 당시 중국의 개혁사상가 양계초(梁啓超), 화가 제백석(齊白石), 문학가 호적(胡適) 등을 가까이에서 접했고, 양소준(楊昭儁)으로부터 서예 수업을 받았다.
광복 후에는 유희강 손재형 김충
붓으로 글씨를 쓰는 예술행위를 우리는 서예(書藝)라고 한다. 그런데, 같은 예술행위임에도 중국은 ‘서법(書法)’이라고 하고, 일본에서는 ‘서도(書道)’라고 한다. 용어만으로 보았을 때는 우리나라에서는 예술이라는 데에 주안점을 두었고, 중국은 글씨 쓰는 법, 즉 필법(筆法)에 주안점을 두었으며, 일본은 서(書)를 통해 도(道)를 닦는다는 의미를 부각하였다는
조훈현 9단은 지난해 6월 발간한 ‘고수의 생각법’이라는 에세이집에서 “생각은 반드시 답을 찾는다”는 메시지를 던졌다. 그는 생각 속으로 들어가라, 좋은 생각은 좋은 사람에게서 나온다, 이길 수 있다면 반드시 이겨라, 더 멀리 예측하라 등 ‘고수의 생각법칙 10’을 바탕으로 이야기를 풀어가고 있다.
그가 지금 정계 진출 여부로 고민 중인 것 같다. 원유